علي إمام البررة/لزعيم الحوزات العلمية

عــــــــــــــــــــلي إمــــــــــــــــــــــام الـــــــــــبررة

أرجوزة زعيم الحوزة العلمية آية الله العظمى
السيد أبو القاسم الخوئي
قدس سره الشريف

الحمد لله العلي الواحدِ	مكوّنِ الكونِ وأقوى شاهد
مصليا على النبي المؤتمن	وآله المطهرين من درن
أرجوزتي هدية للبشرِ	تهدي إلى الرشدوخيرالخبر
أذكر فيها ما روته المهره	عن خاتم الرسل إمام البررة
حيدرةٌ إذ خصّه الله بما	قد خصّه من شرفٍ وأكرما
أرجو إلهي صانعي وخالقي	ومالكي وملجأي ورازقي
غفران ذنبي فهو أهل العفو	ما كان من عمدٍ أتى أو سهوٍ
نبينا خير نبيٍ مرسلِ	كتابهُ خيرُ كتابٍ منزلِ
أمًتُه أمّة خيرٍ أُخرجت	تنهى عن المنكرِ فيها أمرت
تأمر بالمعروفِ والإطاعة	لخالق الكون ورب الساعة
نبينا للكون كان غاية	من مبدأ يسري إلى النهاية
نبينا أفضل من كان الورى	من كل مخلوقٍ يُرى أو لا يُرى
معاجز النبي شاعت وسمت	نبوة الله به قد ختمت
إن النبي قد دعا عشيرته	ليُسلموا ويقبلوا نصيحته
لكنهم قد أنكروا نبوته	غير علي لم يلبي دعوته
وبعدها قام النبي هاديا	إلى سبيل الحق يدعو ثانيا

* * * * *

فلم يجد غير العنيد الجاحدِ	إلا عليا مفخر الأماجدِ
ثالثةً قام بنشر دعوته	يدعوهم إلى إتباع سيرته
فكذبوه رافضين دعوته	قد جحدوا لم يقبلوا نصيحته
رموه بالسحرِ وقالوا ساحرٌ	أو أنه ذو جِنّةٍ أو شاعرُ
كان عليٌ فيهم ملبيا	وليس فيهم من يكون ثانيا
قال النبي: ذا علي وارثي	قاضٍ لديني كاشفُ الكوارثِ
خليفتي من بعد موتي للورى	طاعته فرضٌ على أهل الثرى
فقال منهم حاقدٌ وساخرُ	يا والد الفتى لك المفاخرُ
ابنك هذا واجب الإطاعة	أطعه كي تنالك الشفاعة؟
قال النبي قوله قد اشتهر	حب علي للأنام مختبر
يحبه المؤمن بالله التقي	يبغضه المنافق الشر الشقي
ما عرف الله سواك وأنا	تعرفني أنت ومن أنشأنا
وأنت لم يعرفك غير الخالق	ومن هو المرسل للخلائق
أنت وزيري وأمير أمتي	على العصاةِ المارقين حجتي
إن عليا وأنا من شجره	وغيرنا من شجر ما أكثره
إن عليا كان نورا وأنا	وآدم وزوجه لم يقرنا

* * * * *

بخمسةٍ وتسعةِ آلافِ	من السنين وهو فضل كافِ
أختاره واختارني الرب العلي	من كل صدّيقٍ نبي أو ولي
للنار والجنان أنت القاسمُ	في يدك الأمر وأنت الحاكم
وكلهم عند الصراط يوقفُ	ليسألوا عن أمرهم ويعرفوا
ولاية الوصي عنها يسأل	قابلها ممن سواه يفصل
ذا فائق مسكنه الرضوانُ	وخاسرٌ ذاك له النيران
أنت الإمام الفائزون شيعتك	أنجتهمُ من العذاب بيعتك
هم صفوة الناس وهم أبرار	وما سواهم همجٌ أشرارُ
من كان آذاك فقد آذاني	ومن عصاك ويله عصاني
علي الفاروق أقضى أمتي	ووارثي منفّذ وصيتي
يعسوبُ ديني وإمام الأمة	للمتقين قائدٌ وقمة
سيئةٌ بغضك ما أفضعها	وليس يجدي الحسنات معها
قد سبني الذي عليا سبه	ومن يعاديه يعادي ربه
أنت مع القرآن لن تفترقا	إلى ورود الحوض يوم الملتقى
تسقي من الكوثر من أردته	وكل من أبغضكم رددته
وأنت يوم الحشر حامل اللوا	لواء حمدٍ تحته أهل الولاء

* * * * *

تهديهمُ إلى الجنان الفاخرة	وغيرهم همُ الفئات الخاسرة
كان عليا بينهم ميزانا	لكل فعل كائنا ما كانا
فريضة يؤتى بها أو نافلة	يرونها عالية وسافلة
إن عليا لوليد البيت	وليس ذا لمن أتى أو يأتي
خُصص بالتبليغ والقراءة	للمشركين سورة البراءة
قد كسّر الأصنام وهو صاعدُ	منكب خير الناس إذ يجاهد
أكبر صديق أتاه لقبا	مع النبي كان للناس أبا
وعنده علم الكتاب المنزل	في محكم الآيات والمؤول
يحكم عدلا ويقول فصلا	وعنده الصعب يكون سهلا
هذا علي والغدير يشهد	بأنه المولى الإمام الأوحد
قد أُمر النبي بالتبليغ	مهًدّدا بوعده البليغ
فامتثل النبي أمر ربه	بذا استقر الماء في منصبه
من الحدوج قد أقاموا منبرا	رقى بها أمان سكان الثرى
يخطبهم بخطبة بليغة	ينصحهم فيها بكل صيغة
مد يديه وعليا رفعه	فبلّغ القوم بما قد سمعه
مذ تمّت النعمة واهتم بها	أشرقت الأرض بنور ربها

* * * * *

تبين الرشد من الغي فلا	يعذر من في غيه توغلا
قال: علي هو مولى من أنا	مولاه, ربي بيننا قد قرنا
فبادر القوم له واستسلموا	بإمرة للمؤمنين سلّموا
على علي مظهرين للوفا	قلوبهم مملوءة من الجفا
يحبه النبي والرب العلي	والملأ الأعلى وذو القلب الصفي
لا ينكر الغدير إلا جاحد	مكابر منافق معاند
إن الغدير أمره قد أشتهر	رواه أرباب الحديث والسير
راجع كتابا للأميني كي ترى	أن الحديث جاوزا التواترا
هذا علي صاحب اللواء	قد خصه النبي بالإخاء
يكفيه هذا شرفا ومفخرا	أبعد هذا شبهة ماذا ترى
أليس يكفينا حديث المنزلة	أن عليا سيكون الأمر له
مقامه من النبي المؤتمن	مقام هارون وموسى ذي المنن
إن عليا لم يكن نبيا	والسر فيه لم يكن خفيا
فضل علي فوق فضل الأنبيا	سوى أبن عمه إمام الأصفيا
إن حديث الثقلين مشتهر	شاع به فضل علي وظهر

* * * * *

فهو عديل للكتاب المنزل	وكل من تابعه لم يضلل
فهل ترى كان الحديث مجملا	ذي فكرة من عاقل لن تقبلا
بل الحديث واضح الدلاله	بنصب أهل البيت والرسالة
خلائف الناس همُ هداة	إلى الرشاد والتقى دعاةُ
هم حجج الله وأركان الهدى	قبلة كل مؤمن والمقتدى
شبّهك النبي بالسفينة	سفينة لنوح القديمة
مراعيا حال العقول القاصرة	لم يدركوا مالا تراه الباصرة
شُبّه بالمشكاة في القرآن	نور الإله الخالق المنان
ما قيمة الفلك تجاه المرتضى	أفضل من يأتي وخير من مضى
هذي تنجيك من الموت وذا	أتاك من نار الجحيم منقذا
تدور دورا أو يدور الحق	مداره حولك لا ينشق
خصّصت بالتنزيل في الولاية	فسّرت السّنًةُ تلك الآية
وآية التطهير فيكم نزلت	وسنة الهادي بكم قد نطقت
دلالة التذكير (عنكم) حقّقت	شراكة الغير لكم قد أخفقت
قال النبي أنا نورٌ وعلي	ينزل في الجنة جنب منزلي
أقدمكم سلماً وإسلاما أتى	وفيه قد جاء حديثُ لا فتى

* * * *

اللهم احيني حياة محمد وآل محمد

وامتني ممات محمد وآل محمد

و صل اللهم على محمد و آل محمد

الحمد لله العلي الواحدِ

مكوّنِ الكونِ وأقوى شاهد

مصليا على النبي المؤتمن

وآله المطهرين من درن

أرجوزتي هدية للبشرِ

تهدي إلى الرشدوخيرالخبر

أذكر فيها ما روته المهره

عن خاتم الرسل إمام البررة

حيدرةٌ إذ خصّه الله بما

قد خصّه من شرفٍ وأكرما

أرجو إلهي صانعي وخالقي

ومالكي وملجأي ورازقي

غفران ذنبي فهو أهل العفو

ما كان من عمدٍ أتى أو سهوٍ

نبينا خير نبيٍ مرسلِ

كتابهُ خيرُ كتابٍ منزلِ

أمًتُه أمّة خيرٍ أُخرجت

تنهى عن المنكرِ فيها أمرت

تأمر بالمعروفِ والإطاعة

لخالق الكون ورب الساعة

نبينا للكون كان غاية

من مبدأ يسري إلى النهاية

نبينا أفضل من كان الورى

من كل مخلوقٍ يُرى أو لا يُرى

معاجز النبي شاعت وسمت

نبوة الله به قد ختمت

إن النبي قد دعا عشيرته

ليُسلموا ويقبلوا نصيحته

لكنهم قد أنكروا نبوته

غير علي لم يلبي دعوته

وبعدها قام النبي هاديا

إلى سبيل الحق يدعو ثانيا

* * * * *

فلم يجد غير العنيد الجاحدِ

إلا عليا مفخر الأماجدِ

ثالثةً قام بنشر دعوته

يدعوهم إلى إتباع سيرته

فكذبوه رافضين دعوته

قد جحدوا لم يقبلوا نصيحته

رموه بالسحرِ وقالوا ساحرٌ

أو أنه ذو جِنّةٍ أو شاعرُ

كان عليٌ فيهم ملبيا

وليس فيهم من يكون ثانيا

قال النبي: ذا علي وارثي

قاضٍ لديني كاشفُ الكوارثِ

خليفتي من بعد موتي للورى

طاعته فرضٌ على أهل الثرى

فقال منهم حاقدٌ وساخرُ

يا والد الفتى لك المفاخرُ

ابنك هذا واجب الإطاعة

أطعه كي تنالك الشفاعة؟

قال النبي قوله قد اشتهر

حب علي للأنام مختبر

يحبه المؤمن بالله التقي

يبغضه المنافق الشر الشقي

ما عرف الله سواك وأنا

تعرفني أنت ومن أنشأنا

وأنت لم يعرفك غير الخالق

ومن هو المرسل للخلائق

أنت وزيري وأمير أمتي

على العصاةِ المارقين حجتي

إن عليا وأنا من شجره

وغيرنا من شجر ما أكثره

إن عليا كان نورا وأنا

وآدم وزوجه لم يقرنا

* * * * *

بخمسةٍ وتسعةِ آلافِ

من السنين وهو فضل كافِ

أختاره واختارني الرب العلي

من كل صدّيقٍ نبي أو ولي

للنار والجنان أنت القاسمُ

في يدك الأمر وأنت الحاكم

وكلهم عند الصراط يوقفُ

ليسألوا عن أمرهم ويعرفوا

ولاية الوصي عنها يسأل

قابلها ممن سواه يفصل

ذا فائق مسكنه الرضوانُ

وخاسرٌ ذاك له النيران

أنت الإمام الفائزون شيعتك

أنجتهمُ من العذاب بيعتك